Talya Fishman et Jonathan Brown - "Du Sacré au Légal : Textes Normatifs et Communautés Textuelles"
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Informations sur ce média
Nombre de vues :
2Date de création :
jan. 6, 2015Licence :
Institut d'Etudes Avancées de NantesLien vers la chaîne du média :
Institut d'études avancées de NantesDescription
Though considered the foundational text of Judaism, and a source of Jewish law, the Torah has played more of a symbolic, than an actual, role as the guide to normative Jewish life. The text which has served as the Jewish legal reference work, par excellence, is the Babylonian Talmud. After explaining this shift, my remarks will revise the inherited historiographic narrative which presents the Babylonian Talmud as a text which served as the preeminent source of Jewish legal authority from the turn of the sixth century, the time of its last named tradents. Those familiar with this corpus know that its extreme “multivocality” -- its dogged refusal to resolve legal disputes -- is among the features that made the Babylonian Talmud remarkably ill-suited to the cultural task that it ultimately came to perform. Drawing on literary and historical evidence, I will argue that several centuries elapsed before the Babylonian Talmud was a fully functional guide to applied Jewish law, and will demonstrate that the processes of “readying” the Talmud for this role were different in the medieval Jewish subcultures of Sefarad and Ashkenaz, whose populations lived in the lands of Islam and Christendom, respectively. Reconstruction of these processes— both conscious and unconscious—reveals that the pathways to legal normativity were related to the social, institutional and compositional practices of the broader milieux in which these Jewish subcultures developed. Talya Fishman
This paper demonstrates how the hermeneutics applied to the Quran and precedent of the Prophet resulted in substantive law (fiqh) greatly removed from the evident meaning of scripture. It goes on to explore how the application of law in court praxis and pre-modern Islamicate societies offered two other layers of scriptural interpretation, constructing new relationships to fiqh, the Quran and prophetic teachings. Jonathan Brown
Présentation des intervenants
Talya Fishman est professeur d'études religieuses et d'histoire intellectuelle moderne au Département d’Etudes Religieuses de l'Université de Pennsylvanie, où elle travaille depuis 2001. Son travail se concentre sur le judaïsme dans les périodes médiévales et modernes, avec un intérêt particulier pour l'histoire intellectuelle et culturelle juive. Elle est l’auteur, entre autres, de Becoming the People of the Talmud: Oral Torah as Written Tradition in Medieval Jewish Cultures (2011) et de Shaking the Pillars of Exile: “Voice of a Fool” ’s Early Modern Jewish Critique of Rabbinic Culture (1997).
Jonathan Brown est titulaire de la Chaire Prince Alwaleed bin Talal en civilisation islamique et professeur agrégé du Département d’Etudes Internationales de l'Université Georgetown à Washington DC. Il est également le directeur adjoint au Centre de Georgetown pour la compréhension entre chrétiens et musulmans. Il a obtenu son doctorat en Langues et Civilisations du Proche-Orient à l'Université de Chicago en 2006. Il a publié des articles et ouvrages sur le Hadith, la loi islamique, le soufisme, la théorie lexicale arabe et la poésie pré-islamique. Ses recherches actuelles se concentrent sur les conflits modernes entre traditionalisme sunnite et salafisme dans la pensée islamique.
Les conférences de l’Institut d’Etudes Avancées de Nantes
L’Institut d’Etudes Avancées de Nantes est une fondation reconnue d’utilité publique dont la mission est d’accueillir en résidence des chercheurs choisis pour l’excellence et le caractère innovant de leurs travaux. L’ambition particulière de l’IEA de Nantes est de tisser des relations d’un type nouveau entre chercheurs du "nord" et du "sud", en s’ouvrant largement à ces derniers et en permettant à chacun de confronter la façon dont il perçoit les questions qui, avec le processus de globalisation, se posent désormais à tous.
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